Il salone museo, era un vecchio magazzino degradato ed è stato restaurato nell'anno 2000 dai componenti l'Associazione Culturale Icaro. Con il proprio lavoro nelle ore libere ed adattandosi in lavori inusuali è stato realizzato un salone espositivo dove sono esposti i fercoli di san Sebasatiano e una galleria di quadri.

Fercolo del Santo.

Fercolo del Santo.
Vara barocca in legno di noce intagliato - Giuseppe Giuliano, 1892 (restaurato ed indorato,nel 2000).

Fercolo della reliquia.

Fercolo della reliquia.
Vara barocca in legno intagliato - Don Pasqualino Costa, 1913, costruì; Giovanni Tanasi (da Ragusa), 1914, indorò.

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Fercolo con le campanelle.

Fercolo con le campanelle.
Vara in legno intagliato - Don Paolo Costa, 1923 (questo fercolo in disuso dal 1944 è stato restaurato ed indorato nel 2000)

Simulacrum of the Saint. - Giuseppe Giuliano, 1892 (repaored and gilded, in the year, 2000).
Simulacrum of the relic. Made by - Don Pasqualino Costa, 1913, and gilded 1914 by Giovanni Tanasi (da Ragusa).
Simulacrum with the bells. Don Paolo Costa, 1923 (this simulacrum was unused since 1944 and was repaired and gilded in the year 2000).

Abside-altare. Infantino Farina, Crocifisso, cartapesta (XVII secolo). Ai lati la Fede (sx) e la Speranza (dx) statue in gesso eseguite da Gioacchino Gianforma di Catania (1783-1784).
Altare di destra. Messina, S. Sebastiano sul globo terracqueo (1926, Carro Trionfale), cartapesta.
Sotto l'altare sono esposte le seguenti reliquie:
San Sebastiano Martire, M.Velo della Madonna - S. Placido M.- S. Pietro M. - S. Giosuè, S. Vitale M.- S. Celso M. - S. Giuseppe da C.- S. Modesto - M.Croce di N.S.JC. - S. Concordia M. - S. Gaudioso M. - S. Bernardo da C.- S. Massimo M. - S.Liberata M. - S.Fedele M.- S.Francesco d.A.- S. Innocenzo M. - S. Margherita da C.

The Chapel of the Cross (1741)

Apse-altar. Infantino Farina, Cross, cartapesta (XVII century). On the sides the Fath and the Hope (left) statue of plaster made by Gioacchino Gianforma from Catania (1783-1784).
Right Altar . Messina, St. Sebastian on the terracqueo globe (1926, Triunphal car), cartapesta. Under the altar reliquary.

Marcello Vieri, S. Pietro in Vincoli (1785), tela.

5° altar. Marcello Vieri, St. Peter in ties (1785), canvas.

Michele Didomenico (attr.), S. Rocco e S. Giacomo (1720), tela.

6° Unknown, St. Rocco and St. Yames, canvas.

Ignoto,San Sebastiano, tela.

7° Unknown, St. Sebastian, canvas.

Giuseppe Tanasi, San Mauro (1853), tela.

8° altar. Giuseppe Tanasi, St. Mauro (1853), canvas.

Piero Quintavalle (attr.), Martirio di Sant'Agata, tela.
Questo altare, assieme al 1° della navata di sinistra, fu rifinito nel 1867 con pregiato marmo locale rinvenuto in contrada Purbella.

9° altar Piero Quintavalle (attr.) Martydrom of St.Agata,canvas.This alter together with the first of the left nave was finished in 1867 with precious local marble found in Purbella quater.

A destra. Ignoto, Casserizio, grande armadio con artistici intagli a bassorilievo.
Porta d'ingresso balcone sagrestia. Ignoto, S. Anna (sec. XVII-XVIII), tela.
Porta d'ingresso altare maggiore. Giovanni Tanasi, S. Luigi Gonzaga (1855), tela proveniente dall'ex Monastero dell'Immacolata

Sacrestia - On the right,unknown, Casserizio, big cupboard with bas-relief artistic carving.Front door sacrestia balcony.
Unknown, St. Anne (sec. XVII-XVIII), canvas.
Front door major altar. Giovanni Tanasi, St. Louis Gonzaga (1855), canvas provenanced from the Immaculate Convent.

Altare Maggiore

Ignoto, San Sebastiano (1663, Augusta) statua in legno. Il simulacro, di pregevole fattura, viene esposto solo durante i festeggiamenti del Santo (Gennaio e Agosto).
Occhialone di sinistra. Mosè e il decalogo (sec. XIX).
Occhialone di destra. Giuditta e Oloferne (sec. XIX).
Cattedra, Ignoto, 1870.
Balaustra lato sinistro. Gioacchino Gianforma, San Pietro, statua in gesso, (1783-1784).
Balaustra lato destro. Gioacchino Gianforma, S. Paolo statua in gesso, (1783-1784)

Presytery
Mayor altar.Unknown, St. Sebastian (1663, Augusta) wooden statue. the simulacrum of valuable manufactore,comes exposed only during the festivities of the saint.(Yannuary and August).
Left seabrem. Mosès and the decalogue ( XIX century).
Rgth seabream. Yudith and Holoferens (XIX century).
Cathedra, unknown , 1870.
Left side banister. Gioacchino Gianforma, St.Peter, plaster statue, (1783-1784).
Right side banister.. Gioacchino Gianforma, S. Paul plaster statue(1783-1784)

Tutte le decorazioni, e i puttini all'interno della chiesa sono opera dello stesso autore catanese

Soppalco porta maggiore.

(oggi in fase di restauro e gia' ultimato si attende l'apertura della chiesa per sistemarlo ) costruito da Michele Polizzi di Modica, 1895. (Tra la prima e la seconda decade del secolo scorso l'organo fu ingrandito e trasferito nel detto soppalco ideato e costruito da don Pasqualino Costa). Nel 1955 fu applicato il motore elettrico per il mantice

Intermediate floor of the major door. Monumental Organ (today unused and waiting to be repaired) made by Michele Polizzi from Modica, 1895. (Between the first and the second period of the past century the organ was enlarged and transfered on the intermediate floor planned and made by don Pasqualino Costa). In 1955 an electric motor was applied for the bellow.

Sopra altare. Ignoto, Sacro Cuore, statua in gesso.
Sotto mensa.
Teca con reliquie di San Urbano, traslate a Palazzolo nel 1762.

Chapel of the Sacred Heart
Above the altar.Unkonwn,Sacred Heart, plaster statue.
Undertable.Shrine with reliquary of St. Urbano, trasfered to palazzolo in 1762.

Vito D'Anna, S. Margherita da Cortona (1758), tela.

4° altar. Vito D'anna, St. Margaret fro Cortona (1758), canvas.

Il gruppo statuario è visibile nel mese di maggio periodo dei festeggiamenti in onore della Madonna Odigitria.

3° altare.

Saverio Marchese, Madonna Odigitria (1859) tela.
Nella nicchia, dietro la tela, è conservato un gruppo statuario risalente al cinquecento raffigurante Madonna Odigitria eletta ( 1644.) Patrona Reale di Palazzolo Acreide.

3° altar. Saverio Marchese, Our Lady of Odigitria (1859) canvas. From the niche,behind the canvas,is conserved a group of seventeenth-century statues of cartapesta representing the same image.

Saverio Marchese-Giuseppe Tanasi, Maria SS. Addolorata (1864), tela.

Porta entrata laterale.
Giovanni Belfiore, S. Sebastiano (da Sodoma), (1950), tela.

2° Altar Saverio Marchese-Giuseppe Tanasi, Maria SS. Addolorata (1864),canvas.
Giovanni Belfiore, St. Sebastian (da Sodoma), (1950), canvas.

Giovanni Campisi, Fonte battesimale (1734).

1° altare.

Piero Quintavalle, Santi Cosma e Damiano (1855), tela.

1° altar

Piero Quintavalle, St. Cosma and Damain (1855), canvas. Giovanni Campisi,Font (1734).

... Nel più ampio contesto territoriale del Val di Noto, i centri storici, le aree urbane e i monumenti particolareinseriti nella lista del Patrimonio Mondiale vanno considerati come esempi particolarmente rappresentativi del fenomeno ben più ampio e articolato della ricostruzione dopo il 1693, che avvenne secondo modalità diversificate, le cui peculiarità sono sintetizzate in modo emblematico dai casi di città oggetto di riconoscimento da parte dell'Unesco....

Gli esempi così selezionati sono stati raggruppati, secondo tre categorie:

1. città (ne fanno parte i centri storici di Caltagirone, Noto e Ragusa);
2. ambienti urbani (ne fanno parte piazza Duomo e via Crociferi a Catania, con i monumenti vicini, e l'antica via del Corso San Michele a Scicli);
3. monumenti (tra questi sono le chiese: di San Giorgio e san Pietro a Modica, di San Nicolò e di Santa Maria della Stella a Militello Val di Catania, di San Sebastiano e di San Paolo a Palazzolo Acreide.

Le due chiese principali di Palazzolo Acreide sono esempi particolarmente rappresentativi della ricchezza e del potere delle locali confraternite, al cui fondamentale ruolo si attribuisce buona parte della ricostruzione dello spazio sacro dopo il terremoto, non solo a Palazzolo, ma nell'intero Val di Noto. Attraverso i propri rettori e procuratori, le confraternite promuovono suppliche e svolgono mediazioni assidue con la Diocesi di Siracusa per il rilascio di licenze di "riparo" e ripristino degli edifici danneggiati, affidati all'abilità delle maestranze locali. Amministrando notevoli capitali,esterno le confraternite estendono il loro controllo in tuta l'area di pertinenza delle chiese e del relativo quartiere, gareggiando ciascuna, ai fini di affermare la supremazia della propria parrocchia rispetto alle altre.La competizione che si traduce nella ricchezza delle architetture e degli apparati decorativi, è anche un indicatore dei rapporti tra gruppi contrapposti della società del tempo: la più conservatrice aristocrazia, che si identifica nel quartiere di San Paolo, e i nuovi ceti urbani (artigiani, commercianti, professionisti ,nuovi proprietari terrieri) che riconoscendosi nel quartiere di San Sebastiano, promuovono in questo sito l'ampio sviluppo post-1693. L'opera dei capimastri e architetti attivi a Palazzolo e le vicende stesse della ricostruzione della città condensano in modo significativo i caratteri della rinascita dei piccoli borghi feudali del Val di Noto.
I due edifici sono di rilevante valore per i caratteri architettonici complessivi e soprattutto per la consistenza dell'apparato decorativo-scultoreo che li caratterizza, frutto della cultura delle maestranze locali, elemento identificativo dell'architettura iblea di epoca post-sismica. le due chiese sono inoltre di particolare interesse per la forte valenza urbana che riescono ad esprimere, dal momento che costituiscono, ciascuno a suo modo, e con caratteri propri, una "quinta" scenografica capace di indentificare, con la propria mole, non solo l'ambito della piazza, ma perfino il relativo quartiere,cui danno il nome.

tratto da: La Valle del Barocco
Le città siciliane del Val di Noto "Patrimonio dell'Umanità.
Domenico Sanfilippo Editore